半岛游戏大唐开元元年（公元713年），长安，唐睿宗李旦的第三子李隆基在太极宫登基称帝，他将统治这座帝国长达四十五年，继而亲手。开元之初，气象一新，令每一个有梦想的人都恨不得马上施展手脚，上至帝王，下至平民。

　　正是在这一年，远在帝都千里之外的蜀中嘉州，有一个叫海通的和尚，历经二十多年的艰难化缘，终于筹集到足够的资金去实现自己的梦想。他的梦想，是在岷江、青衣江、大渡河三江汇聚的凌云山上修建一座大佛，以彻底解决“舟随波去，人亦不存”的长久水患。

　　他没有可依靠的官方背景，也不知道工程会延续多久，但他相信“善因可作，众力可集”——梦想还是要有的，万一实现了呢？于是乎“万夫竞力，千锤齐奋”，其工程之浩大，施工之困难，令每个参与者所始料未及，期间还发生过地方官前来索贿这样的意外事件，却被海通以“自目可剜，佛财难得”的激烈言辞所吓退。

　　可惜海通穷其一生，最终还是未能看到大佛落成的那一天。在他死后，政府顺应民意接手了这项已经颇具影响的工程，历经玄宗、代宗、德宗三代共九十载，在章仇兼琼和韦皋两位地方官的先后主持下，终于在贞元十九年(公元803年)得以竣工。以上故事，均被韦皋写入《嘉州凌云寺大弥勒石像记》，镌刻在大佛右侧的悬崖之上，这篇关于乐山大佛历史的唯一文字记录后来尘封千年，直到1984年才被意外发现。

　　那么乐山大佛有哪些不平凡之处呢？仅仅是大吗？并非如此。其实从古至今，耗费民力的“大型露天宗教造像”都是充满争议的形象工程。就在乐山大佛开工的十三年前，狄仁杰用一篇《谏造大像疏》对武则天的佞佛倾向进行了得体而有力的批判，此时距龙门石窟奉先寺落成仅仅过去了四分之一个世纪。那么为什么来自民间的海通和尚修建大佛，官方不仅一路绿灯，到最后甚至接受资助至完工呢？

　　按照乐山人郭沫若的解释，大佛真正的“功利的目的”是“减杀水势”，至于大佛本身，不过是“作为永远的装饰”罢了。也就是说，乐山大佛其实是一座惠泽后世的巧妙的水利工程，海通和尚以开凿佛像的形式，将六万立方米的石块填至三江交汇处的水沱中，令水势衰减半岛电子游戏，令漩涡耗散，同时对于往来船只来说，这无比高大的佛形航标又是坚不可摧的镇水神物，关键时候又可充当不可言说的心理安慰。

　　乐山大佛，古称“弥勒大像”、“嘉定大佛”、“凌云大佛”，位于四川省乐山市东南的凌云山栖弯峰下，它倚坐向西，背山面水，“山是一尊佛，佛是一座山”，连底座通高71米，是世界上现存最高的摩崖石刻佛像。乐山大佛周边古迹众多，南北两壁尚存唐代石刻造像九十余龛，东侧山顶为明清建筑群凌云寺，寺北的灵宝塔高十三级38米，为唐代所建，与大佛形成上下错落之势半岛电子游戏。此外，秦离堆、汉崖墓，同样以不可替代的历史价值在文物史中留下了一席之地。

　　乐山大佛虽不以艺术审美著称，却并不是粗糙的平淡无奇之作。在佛教盛行的蜀地，对于如何建造巨型造像，显然已经积累了足够的技术经验，而这座空前绝后的大佛，正是劳动人民智慧的集大成者。 就技术细节而言，乐山大佛有三处非常值得一提的地方。

　　一是排水，坐落在临水多雨的潮湿环境中，如果不能有效的解决排水问题，我们今天所能看到的可能只会是一座人形的废墟。正如清代诗中所说的“泉从古佛髻中流”，大佛的设计者因势利导、虚实结合，将排水通道巧妙的隐藏在每一个可以利用的构造之中：两耳和头颅之后、头顶十八层螺髻之间、衣领和衣纹皱折之处，甚至还利用了天然相通的洞穴——它们沟通起雨水和泉水的流动通道，同时保持了线条和造型的完整性，不细察觉几乎注意不到。

　　第二，是对于螺髻、耳垂、鼻梁等外凸小构造的处理，由于石块易风化，雕凿难度高，设计者采取了更可靠、更简便的工法，比如头顶1051个圆形螺髻，它们均是用石块逐个镶嵌完成，对于悬挑无支撑的耳垂和鼻梁，则是以木材作为衬底，外饰锤灰加工成相应的形状。

　　第三，是那座曾经存在过的巍峨的七层大佛阁，它以超越时代的巨大体量，将高达七十余米的佛像完整的包裹起来。可惜如今，我们只能从大佛身躯及周围岩体上那些残存的柱础和桩洞中，去想象和怀念这座前无古人后无来者的木构奇迹了。

　　“乐山大佛”显然只是俗称，按照《嘉州凌云寺大弥勒石像记》的说法，这座大佛本名“凌云寺大弥勒石像”——是的，它是一座弥勒佛。提到弥勒佛，浮现在大家眼前的肯定是杭州灵隐寺飞来峰那尊南宋大肚弥勒的憨笑形象，然而唐到南宋不过三百余年，这期间究竟发生了什么呢？

　　弥勒信仰起源于南北朝，兴盛于唐代，后来随净土宗的崛起而逐渐没落。由于武则天曾凭伪作《大云经》自称弥勒转世，对弥勒信仰极为提倡，从而促使了弥勒造像在全国范围的流行，乐山大佛便是这一潮流的产物。早期的弥勒是从印度传入的“交脚弥勒”，其外观严格遵守《弥勒下生经》所规定的“三十二相，八十种好”。

　　不过随着佛教的中国化，尤其是民间造像的审美驱动，弥勒佛无论身材还是坐姿都出现了明显的“走样”，人称“古佛弥勒”，这便是弥勒佛的风格演变在中国的第二阶段。到了南宋时期，弥勒造像已经彻底中国化，终于演变成经典的“布袋弥勒”形象，而这位“布袋弥勒”，实际上是一位生活在唐末五代时期的明州僧人，名叫契此半岛电子游戏。人们传说他是弥勒佛的化身，却只是用来寄托向善的朴素情怀，实际上早已搞不清印度的原版弥勒长什么样了。

　　这些石窟原本是因信仰而开凿，但数百上千后已经变得非常脆弱，请不要在文物区内进行焚香烧纸等信仰活动。不要觉得喜欢就去用手接触，我们需要善待这些珍贵且易损的文物。

　　石窟大多在市区或者周边的山上，所以大雨天气需注意安全，尤其是要注意滑坡和泥石流等风险。山体滑坡是一种几乎没有征兆的自然灾害，若正逢大雨，则有可能造成泥石流。

　　疫情尚未结束，前往乐山大佛景区参观，来自低风险地区的游客需要提前在网上预约购票，并配合现场工作人员查验四川天府健康通绿码正常即可进入景区。

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